朕真的不务正业第九百九十二章 是朕浅薄了

张居正在万历元年开始讲筵的时候就曾经教过皇帝一个道理曾子曰：君子思不出位。

张居正说：君子和小人不同君子所思虑的范围绝对不会超过自己的的位置都是力求尽到自己最大的努力完成自己所在位置的职责即：尽其本分所当为之。

作为左柱国、帝师、元辅、宜城侯的张居正也在践行这句话他所思所虑所为都是大明该何去何从。

诚然他以考成法开启了万历维新的大幕但所有的维新都要落到物质之上吏治为开端是保证政令能够推行下去最终还是要物质变得丰富维新才能真的成功。

在张居正本人看来他所代表的官僚体制改革和王崇古所代表的生产力进步官厂制更加重要。

“我不认为先生是完全对的。

”高启愚通过申时行的只言片语知道了张居正所思所虑思考之后否定了张居正的看法。

“果然逆徒。

”申时行一副果然如此的表情身为张党门生申时行确实不敢大声说出先生不是完全对的这句话。

做了礼部尚书后高启愚的思考方式立刻上升到了礼法之上礼法真的不重要吗？高启愚以为并非如此只不过贱儒的表现太差了导致礼法不被陛下重视而已。

万士和这个礼部尚书做的就很好陛下就很认可。

高启愚摇头说道：“先生觉得有了官厂有了住坐工匠这官厂三级学堂、身股制、工盟、转岗等等时日久了慢慢都会有的我完全不认为可能真的会有可需要多久呢？五十年？一百年？但绝对不是二十年。

” 张居正所代表的不完全是官僚体制、效率的改革还有思想上的变革思想变革看起来虚无缥缈空无一物和贱儒们谈的心性有着异曲同工之处但二者之间有本质上的区别。

一本矛盾说可谓是开天辟地如果所有人都能站在一个对立且统一的视角去看待所有问题从万事万物的阴阳两面去出发那天下大同指日可待。

当然阶级论这种东西有些过于离经叛道以至于不被人们普遍认可。

高启愚继续说道：“我为何要这样讲？文成公的官厂制不是什么稀奇的东西军屯卫所加上住坐工匠制永乐年间就有了官厂规模宏大最终还是失败了而且一蹶不振没有矛盾相继释万理很多制度根本不会出现。

” “例如前段时间匠人下山声势浩荡人人畏惧朝臣们都知道匠人心里有怨气对文成公身后事那般潦草非常不满甚至把崇古驰道的碑都推倒了因此诞生了矛盾矛盾激化成了冲突才有了匠人下山。

” “朝廷所有人都认为必须要化解其中的矛盾才能解决可这种事放在以前只会派出京营镇压。

” “正统十三年叶宗留和邓茂七的民乱叶宗留是矿工邓茂七是农户二者带众百万把福建搅得天翻地覆今日再看但凡当时福建官员能够做个人也不至于闹到这般地步。

” 当时的福建左布政使宋彰过年要乡贤缙绅送他‘冬牲’乡贤缙绅们有模有样要穷民苦力给他们送‘冬牲’这场波及五省、百万之众的民乱就此拉开了序幕。

福建这种地方兵家不争之地多山少田百姓困苦不堪本来就难以维持生计再加上额外的冬牲把人往死路上逼那自然要往死里闹。

黎牙实说大明人并不温顺被逼上了死路就会反抗而不是安心去死像待宰的羔羊一样只知道瑟瑟发抖。

当矛盾说这种基于分析矛盾、解决问题的方法论出现后贱儒们的胡言乱语就变得十分可笑了起来不基于矛盾的分析基本可以断定都是诡辩。

“你说的有道理。

”申时行对高启愚的看法颇为认同但可能不在其位不在元辅的位置上思考问题的方式有所不同或许到了那个位置才能彻底明白张居正所有的思考。

申时行和高启愚的闲聊到此结束但大明维新大势仍在滚滚向前。

松江府、上海县世界贸易中心、世界经济中心这里是万历维新的最前沿几乎所有的新问题、新矛盾都在这里诞生、演变。

而今天松江巡抚李乐前往了松江金泽园水师衙门拜访了松江水师总兵、首里侯陈璘。

“巡抚所言之事我已经全部知晓陛下已有圣命二位尽管去做。

”陈璘在李乐、王谦等人说明了来访的目的后表达了自己的立场。

大胆去做水师兜底。

陈璘不太喜欢跟文官打交道这帮家伙话从来不说完整他想了想补充道：“陛下圣旨有言京师天子脚下首善之地锐卒不便擅动松江府则无此禁忌。

” 京营是没办法军管京师的因为京师有皇帝天子但松江府就百无禁忌了大胆去做实在不行就军管一段时间。

“如此甚好。

”李乐听闻陈璘如此直白便露出了一丝轻松的笑容。

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