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1845年的布鲁塞尔细雨正敲打着石板路。

青林站在街角看着眼前陌生的街景口袋里的智能手机屏幕早已暗下去——那是他穿越前唯一的现代物品此刻却像块沉默的砖头提醒着他身处的时空错位。

“您是在找恩格斯先生的住处吗？”一个温和的声音从身后传来。

青林转过身看见一位留着浓密胡须的中年男人眼神锐利如鹰却带着学者特有的沉静。

“您是……” “卡尔·马克思。

”男人伸出手“恩格斯说今天会有位来自东方的客人对我们正在讨论的问题很感兴趣。

” 青林的心脏猛地一跳。

他从未想过自己偶然触碰到实验室里那台失控的粒子对撞机后竟会出现在这位思想巨人的面前。

更奇妙的是他口袋里那本磨损的《马克思主义哲学原理》此刻仿佛在发烫。

“我叫青林”他握紧马克思的手“我确实有很多问题想请教您关于‘物质’。

” 马克思挑了挑眉领着他走进一栋石砌公寓。

壁炉里的火焰噼啪作响驱散了潮湿的寒意。

“物质？这可是个大话题。

来先喝杯热茶。

”他给青林倒了杯红茶“你对物质的理解和我们这个时代的哲学家有什么不同？” 青林深吸一口气决定直入主题：“在我的时代我们认为物质的唯一特性是客观实在性——它不依赖于人的意识而存在无论我们是否感知到它。

” “客观实在性？”马克思放下茶杯眼中闪过一丝兴趣“这和黑格尔的‘绝对精神’可是截然相反。

但你说‘无论是否感知到’这难道不就是唯物主义的基本立场吗？费尔巴哈也说过类似的话。

” “不”青林摇摇头从口袋里掏出手机点亮屏幕——尽管没有信号他还是调出了一张原子结构图“比如这个我们叫它原子。

在您的时代人们最多只能猜测它的存在但在我的时代通过科学仪器我们能‘看到’它。

它一直存在不管人类是否意识到它。

” 马克思凑近屏幕眉头微蹙：“这画的是构成物质的基本单位？” “是的。

还有更远的”青林又调出一张星系照片“这是银河系包含上千亿颗恒星。

即使人类从未仰望星空它依然在那里运转。

” 马克思沉默了片刻指尖在桌面上轻轻敲击：“有意思。

旧唯物主义者总是把物质理解为具体的形态比如水、火、原子。

但你说的‘客观实在性’似乎是对所有物质形态的共性概括？” “正是如此”青林点头“比如山川河流我们能直接看见；比如磁场我们看不见但通过实验能证明它存在；甚至像社会关系比如您说的生产关系虽然看不见摸不着却实实在在地影响着每个人的生活——这些都是物质因为它们不依赖意识而存在。

” “社会关系也是物质？”马克思猛地抬起头眼中闪烁着兴奋的光芒“这可是个了不起的观点！旧唯物主义只盯着自然界却看不到人类社会也是物质世界的一部分。

你说的没错生产关系不是观念的产物而是由生产力发展水平决定的客观存在就像岩石的硬度一样不随人的意志改变。

” 他站起身在房间里踱步：“比如一个农奴他不是因为‘想’成为农奴才是农奴而是封建的土地关系把他束缚在庄园里。

这种关系就是你说的‘客观实在’。

” 青林补充道：“而且这种客观实在性是可知的。

我们的意识可以反映物质通过实践去认识它。

” “可知性？”马克思停下脚步“你是说物质世界可以被人类完全认识？这和康德的‘物自体不可知’可是针锋相对啊。

” “不是‘完全认识’而是‘可以被认识’”青林解释道“就像您研究资本主义通过分析商品、货币、资本揭示出剩余价值的规律。

在我的时代我们通过科学实验逐步揭开物质的奥秘。

比如电您的时代刚发现电磁感应而我们已经能利用它驱动机器、传递信息——这就是通过实践认识物质并利用它的证明。

” 马克思笑了：“实践！这正是我和恩格斯最近在讨论的核心。

离开实践谈认识就是空谈。

你能举个更具体的例子吗？” “比如癌症”青林说“在过去人们认为这是‘上天的惩罚’但现在我们知道它是细胞的异常增殖是基因物质发生了突变。

通过研究我们已经能找到治疗它的方法。

这说明即使是复杂的物质现象人类也能逐步认识其本质。

” 马克思若有所思：“这就像我们研究历史。

封建社会为什么会被资本主义取代？不是因为某个英雄的意志而是生产力发展到一定阶段的必然结果。

这种规律是客观存在的只要我们用科学的方法去分析就能发现它。

” 窗外的雨渐渐停了阳光透过云层洒下来。

马克思走到窗前望着街对面的工厂：“但物质不是静止的对吗？你看那座工厂十年前还是片农田现在机器轰鸣。

自然界在变化人类社会也在变化。

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