数风流人物还看前世与今朝第187章 马锅头与虎血女

明白了这一番解释王月生也转手来个反向输出问伙伴为什么会有那么多人加入义和团为什么八国联军要来打咱们为什么法国人一边要做那么多看似利商利民的举动、一方面把无论是华工还是越南的苦力任意欺凌不当人看。

让大家晚上自行讨论后有时间一起开学习会交换心得。

边说边上了船。

渡船是带蒸汽动力的明轮木壳船烟囱上漆着Honghe Navigation Co.字样。

1900年红河渡轮多由法国航运公司控制单程票价含货0.8银元。

当船首切开江面漂浮的芭蕉树干时法国大副用左轮手枪击毙了一条攀在锚链上的缅甸蟒。

江水泛着铁锈色的漩涡对岸中国河口镇的青灰色城垛上云贵总督新架设的克虏伯炮正对着越南方向。

云南河口南溪河口岸滇军绿营兵用浸过石灰水的棉布捂住口鼻将下船乘客的行李扔进硫磺熏蒸木箱。

英国传教士的《圣经》扉页被蒸汽烫卷法国商人的波尔多葡萄酒在高温下接连爆塞。

检疫所竹棚外二十具覆着草席的尸首排成两列——蒙自道台上月颁布的《防疫新章》正焚烧疑似霍乱感染者尸体。

暮色中穿过夯土城墙入镇投宿时法式洋楼与彝族土掌房在硝烟里犬牙交错。

法国邮政局楼顶的钟表停在7时15分而马帮客栈隔壁的彝族毕摩正在用鸡骨占卜卦象说黑蛇缠山行路慎言。

当日较早投宿是要在镇上雇佣马帮。

不但是因为此地马匹难得更是因为没有熟悉地头、交际广泛的马帮帮着送人运货沿路的官兵哨卡、土司关口和土匪桩子就能让商旅寸步难行。

好在这边的价格不像越南那边狮子大开口。

队长找了家自己熟悉的马帮谈好按人头每人2.3银元含了马帮佣金、通关费、保头税。

另外雇佣六匹滇马驮货请马帮推荐位经验老道通晓彝语的马锅头。

「马锅头」是西南马帮文化中的核心角色特指马帮商队的首领或管理者。

马帮在野外扎营时首领形式上负责保管煮饭的铁锅实质上掌握全队经济命脉与食物分配权。

能当马锅头的人首先要是生存专家熟记滇越边境每条兽径、泉眼、避瘴点能通过蚂蚁迁巢预判山洪凭鸟鸣辨识匪踪；还要掌握彝、苗、瑶、傣等多民族语言通晓各族禁忌与交易暗号。

他们同时还是风险管理者代表是三印五器。

所谓「三印」指汉印的官府通关文牒、彝文木刻的土司通行符、拉丁文钢印的法国殖民通行证；「五器」指防匪的火绳枪、呼救的犀角号、解毒的药囊、导航的罗盘、交易的戥子秤。

他们内部也是有等级体系的。

大锅头即总首领拥有骡马半数以上产权决定路线与分配比例。

二锅头可不是北京牛栏山的白酒而是副手专司探路与交涉常由通晓巫术的毕摩兼任。

马脚子是普通赶马人需向锅头缴纳「腿股钱」即收入抽成。

这些人入帮时饮鸡血混苞谷酒的「血酒」对「马神桩」发誓不私吞货物违约者被「洗马河」——剥光衣物绑于河心石任激流冲刷三日。

他们还是要有强大背景的。

1900年蒙自海关记录中的滇越马帮档案显示当年注册的「锅头」共137人其中21人持法国殖民当局「红票」可通行军事禁区；63人手臂刺有「黑虎纹」是彝兵保护标记；9人同时是清军绿营「暗哨」替官府监视洋人。

王月生还在后世的云南驿博物馆看到了一件1902年的「锅头铁权」由青铜铸造重清末库平制的三斤八两表面錾刻密符正面是「茶马税讫」背面是「遇匪沉江」；底部暗格藏鸦片膏供紧急赎命用。

后世历史上1910年滇越铁路通车后蒸汽机车取代马帮运力七成锅头转行铁路劳工或鸦片贩子。

王月生好奇地查了一下发现后世中越边境仍有「微型马帮」用GPS替代罗盘但保留「锅头」称谓专运精密仪器等不便陆路安检的货物那个啥你懂的。

甚至普洱茶包装都常见「马锅头」图腾多被设计成身披蓑衣、腰别烟杆、手持法式怀表的混搭形象。

几年后出事的第二天晚上王月生在后世特意飞到云南居然真的在蒙自档案馆查到了一份当年法文笔录原件编号MZ-ETH-07中文索引标题为《1903年滇南彝族女锅头口述实录》下面的注释部分写着：者黑嫫彝名???意为虎血之女1880-1942。

法国人记录的口述除了询问者的问话和一些王月生觉得与自己无关的内容外几大块回答为： 「我接手马帮那年才十九岁男人的血还在腊鲁坡的崖柏上发黑。

那天我当着七十二个马脚子（法方书记员注：22匹滇马、4头健骡）的面用阿爹留下的景颇刀砍断拴马铁链——刀是德国钢链是法国货血珠子溅到土司送的银酒碗里。

从那天起我既是腊鲁家支的'阿达莫'（注：女族长）也是红河马帮的'嫫锅头'。

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